人形の
歴史と伝統

年間の節句はまとめて五節句という言葉で言い表されます。現代に伝わる五節句は江戸時代に幕府がそれまでの節句をもとに制定したものです。1月1日の正月元旦は別格扱いとし、1月7日の人日（じんじつ）、3月3日の上巳（じょうし又はじょうみ）、5月5日の端午（たんご）、7月7日の七夕（しちせき）、9月9日の重陽（ちょうよう）で五節句と定められました。

節句にはそれぞれ独自の意味や決まった供物があります。そうした供物を飲食することから、「節句」は「節供」とも言われてきました。昔の人々にとって、節句は神事のためだけでなく、日々の雑事を離れ、滋養のあるものを食べて鋭気を養い、まわりの人との絆を深める貴重な機会でもありました。現代の節句は、親・子・孫といった異なる世代がコミュニケーションを持つきっかけや、暮らしの句読点として心をリフレッシュする機会となっています。

被綿（きせわた）とは

菊の節句の前夜、庭に咲く菊の花に真綿を被せ、菊の露と香りを染み込ませて移し、翌日にはその真綿で体を拭って不老長寿を願いました。菊は特別な霊力を持った植物と考えられていたので、その霊力が真綿に移し取られる、人を守ると信じていたのです。被綿は、赤い菊には白色の、白い菊には黄色の、黄色い菊には赤色の綿を被せるのが決まりでした。

京都御所には、英照皇太后の遺品て被綿が保管されているとか。嘉永二年の重陽の節句の折、孝明天皇から拝領したものだそうです。

久月の「後の雛(のちのひな)」への取り組み

自分自身のため「健康と長寿」の祈りを込めて、再び自分の雛人形（ひな人形）を飾る良き風習の復活の為、2010年から重陽の節句（菊の節句）を多くの方に知って頂き、月遅れの10月9日にご自身のひな人形を飾る「後の雛」キャンペーンと日本の良き文化を守る活動に取り組んで来ました。
その活動は、ポスターを製作し、数百の店舗や公共施設等への掲示や、新聞広告等を使い広報しました。

そんな中、2013年には「後の雛」用に「ご自身の雛人形（ひな人形）」を飾って頂く為の、新作神雛を発表しました。
神雛、それは守護人形でそのルーツは「ひとがた」。ひとがたは、古来より人の災厄、病気を人形が背負い、その人の健康・幸せを祈ったものです。久月はその古来よりの伝統を今に復活させ、「神雛」を作りました。

神雛は紙雛から生まれたことも有り、美しさ、華麗さは、その赤と金の配色と、造型にあります。造型は、手を大きく広げた殿と、デフォルメした着物で巻かれた姫が一対となり、平たい形状で作られています。

「後の雛」久月オリジナル神雛

御鎮座1900年の歴史のある、蔵前・第六天榊神社宮司による「お印」をいただいた「古い字形の寿の御札」を守り神として桐箱に添えた神雛

御札に書かれた「古い字形の寿」

長寿はもっともめでたいので、ことぶきの意味になった。